Jeśli chodzi o różne religie i systemy wierzeń na tej dziwnej małej planecie, buddyzm ma wiele do zaoferowania. Zamiast skupiać się na oddawaniu czci najwyższej istocie, jest to filozofia, która opiera się na niej znając siebie , akceptowanie tego, co jest, bycie obecnym i okazywanie współczucia .
dlaczego tak dużo mówię
Buddyzm można praktykować w połączeniu z innymi wyznaniami, ponieważ jego dogmaty uzupełniają, a nie są sprzeczne z większością, jeśli nie ze wszystkimi, strukturami wierzeń.
Poniżej znajduje się kilka cudownych buddyjskich cytatów wielkich nauczycieli, takich jak Thich Nhat Hanh, Pema Chodron i sam Budda, które mogą pomóc spojrzeć na aspekty twojego życia z odpowiedniej perspektywy i pomóc ci osiągnąć większe poczucie spokoju i szczęścia.
Robiąc wdech, uspokajam ciało i umysł.
Robiąc wydech, uśmiecham się.
Zamieszkanie w chwili obecnej
Wiem, że to jedyny moment. - Thich Nhat Hanh
To, co minęło, minęło, a jutro to tylko sen. Jedyne, co kiedykolwiek mamy, to chwila obecna, ale większość ludzi trwoni ją, rozmyślając nad tym, co już się wydarzyło, lub martwiąc się o to, co może się wydarzyć w przyszłości. W ten sposób tracą spokój i ciszę, które można znaleźć tylko poprzez całkowite skupienie się na tym, co dzieje się teraz. To jest buddyjska wiara lub zasada uważności .
Kiedy nie pogrążamy się we wspomnieniach ani nie przerażamy się „co-jeśli”, przebywamy całkowicie w teraz w tej chwili, w tym oddechu, w tym biciu serca, w tym doświadczeniu. Jest obecny nie oznacza tylko, że powinniśmy siedzieć i nic nie robić, ale skupiać się na oddychaniu. Powinniśmy raczej zwracać uwagę na każde podejmowane przez nas działanie.
Podczas kęsa jedzenia nic na świecie nie powinno istnieć poza tym kęsem pokarmu i aktem żucia go, delektowania się nim, połykania. Podczas mycia naczyń, cała uwaga powinna być skupiona na umyciu tego talerza, wycieraniu go, spłukaniu, osuszeniu… a nie tylko uganianiu się przez życie na autopilocie z myślami kierującymi się w przeciwnych kierunkach do każdej innej części naszego ciała.
Zasadniczo, kiedy twoje myśli są w pełni zaangażowane w chwilę obecną, nie mają szansy, by spiralnie wydostać się na zewnątrz, w stronę crazytown. Spróbuj i zobacz, jak spokojna i zadowolona możesz się stać, gdy skupisz się na całej swojej energii teraz .
Nie ma strachu dla tego, którego umysł nie jest przepełniony pragnieniami. - Budda
Pożądanie i niechęć to dwie strony tej samej okropnej monety. Są rzeczy (lub doświadczenia), których pragniemy, i rzeczy (lub doświadczenia), których nie chcemy, a zbyt wiele naszej energii jest wydawane na skupianie się na nich obu.
Wiele osób chce żyć długo i zdrowo, chce uniknąć cierpienia i tak właśnie jest boi się śmierci . Inne czynniki wyzwalające lęk i strach obejmują utratę pracy, wypadek samochodowy, straszne niezręczne doświadczenie w miejscach publicznych, a nawet coś tak prostego, jak zgubienie kluczy do domu.
Wiele strachu można złagodzić, akceptując fakt, że gówniane rzeczy będą się wydarzyć, a wiele (większości?) Rzeczy, których naprawdę pragniesz, nigdy się nie wydarzy.
Cytat zgodny z tym tokiem myślenia brzmi: „ból jest nieunikniony, cierpienie jest opcjonalne”. Ten cytat był przypisywany niezliczonym ludziom na przestrzeni lat, ale tak naprawdę nie ma znaczenia, kto to powiedział - ważne jest, że jest to prawda na niezliczonych poziomach. Każde życie będzie pełne bólu, ale pojawia się cierpienie, polegające na odchyleniu się od tego bólu, zamiast zaakceptować go z łaską.
To jest w istocie wiara buddyjska (i pierwsza z Cztery szlachetne prawdy ) znany jako Dukkha , sens życia jest bolesny, a cierpienie jest nieuniknione, gdy trzymamy się nietrwałych stanów i rzeczy.
Oto przykład: możesz żyć w strachu przed możliwością utraty pracy, ale kiedy i jeśli tak się stanie, przebrniesz przez to. Znajdziesz inną pracę, może czasowo pójdziesz na zasiłek dla bezrobotnych, a może skończysz w swojej wymarzonej karierze dzięki komuś, kogo spotkałeś w kawiarni podczas wysyłania CV. Czemu służył ten strach? Absolutnie niczego. Czy mimo całego niepokoju życie rzuciło się do góry nogami? Absolutnie. I tak wszyscy przejdziemy przez bzdury, jak zaraz się przekonamy.
czy nieodwzajemniona miłość może kiedykolwiek zostać odwzajemniona?
Może ci się również spodobać (artykuł jest kontynuowany poniżej):
- Kim jestem? Dogłębna buddyjska odpowiedź na te najbardziej osobiste pytania
- Jak osiągnąć Nirwanę, krocząc Szlachetną Ośmioraką Ścieżką
- 15 cech osoby dojrzałej emocjonalnie
- 12 oznak, że przechodzisz na wyższy poziom świadomości
- 8 cech osoby dojrzałej duchowo
Nikt z nas nigdy nie jest w porządku, ale wszyscy przechodzimy przez wszystko dobrze. Uważamy, że chodzi o zdanie testu lub przezwyciężenie problemu, ale prawda jest taka, że rzeczy tak naprawdę nie są rozwiązane. Spotykają się i rozpadają. - Pema Chodron
Może to zabrzmieć nieco defetystycznie, ale w rzeczywistości jest niezwykle wyzwalające. Pocieszeniem jest zaakceptowanie faktu, że życie jest ciągłym odpływem i przepływem między rzeczami idącymi gładko a rzeczami idącymi do absolutnego piekła. Jeśli teraz siedzisz i czytasz to, twoje osiągnięcia w radzeniu sobie z nieprzyjemnymi fragmentami wynoszą 100%, a to jest cholernie niesamowite.
Większość ludzi przechodzi przez życie z myślą, że jedyny moment, w którym będą naprawdę szczęśliwi, to czas, gdy wszystko idzie zgodnie z planem, układa się na swoim miejscu i przebiega gładko. Zastanów się? Życie zwykle ma dla nas inne rzeczy w zanadrzu i naprawdę jest to jazda kolejką górską między ogromnymi górami bzdur. Nie ma cudownego stanu długotrwałego istnienia, w którym wszystko jest doskonałe i cudowne. Próba osiągnięcia tego celu sprawi, że staniesz się nieszczęśliwy, ponieważ włożysz całą swoją energię w osiągnięcie niemożliwego.
Naprawdę kluczem jest skupienie się na tym oddechu, biciu serca i tym przelotnym urywku w czasie i uświadomienie sobie, że cokolwiek gówniana rzecz dzieje się teraz, to minie. Każda chwila ma w sobie coś pięknego do docenienia, a każda burza w końcu przemija.
To jest buddyjskie przekonanie o nietrwałości lub anicca , która stwierdza, że wszystkie rzeczy są w ciągłym strumieniu powstawania i rozpuszczania.
Kiedy inna osoba sprawia, że cierpisz, dzieje się tak dlatego, że cierpi głęboko w sobie, a jego cierpienie się rozlewa. Nie potrzebuje kary, potrzebuje pomocy. To jest wiadomość, którą wysyła. - Thich Nhat Hanh
Wspaniale jest to zapamiętać, gdy masz do czynienia z kimś, kto cię rani, ponieważ atakuje z tego czy innego powodu. Zwykle, gdy inna osoba nas rani, naszym naturalnym odruchem jest urazić ją za to, że sprawiła, że czujemy się okropnie. Drugim standardowym instynktem jest odwet w celu zranienia ich za to, że czujemy się źle. To z kolei wyzwala ich reakcję odwetową, a więc cykl cierpienia i okrucieństwa odchodzi w zapomnienie.
Kiedy ktoś cię rani, zwykle trudno jest spróbować cofnąć się o krok i spojrzeć na sytuację ze współczuciem i empatią. Podobnie jak lekarz, który próbuje określić chorobę leżącą u podstaw objawu, poświęć chwilę i ustal, dlaczego druga osoba zachowuje się tak, jak jest. Zwykle możesz być pewien, że ich działania wynikają z czegoś, co głęboko ich rani i powoduje, że odczuwają ogromny wewnętrzny ból, a nie tylko dlatego, że czują się okrutni lub mściwi.
To jest buddyjska wiara lub idea znana jako Karuna co tłumaczy się jako współczucie i jest postrzegane jako pragnienie złagodzenia Dukkha lub cierpienia u innych.
Buddyzm może być postrzegany jako nieco ponury przez ludzi, którzy są przyzwyczajeni do super pozytywnych afirmacji i memów pełnych błyszczących jednorożców i tym podobnych, ale tak naprawdę jest to filozofia, która zachęca do uczciwości, akceptacji i bezwarunkowa miłość - zarówno wobec siebie, jak i wobec innych. Jest zdumiewająca ilość szczęścia i wolności, która może pochodzić z uwolnienia się od przywiązań, pragnień i niechęci… i wszyscy mamy okazję rozpocząć tego rodzaju codzienną praktykę z każdym wdechem.
Wypróbuj już teraz: podczas wdechu zaciągnij się w spokoju. Podczas wydechu wydychaj oczekiwania, pragnienia, zmartwienia. Im częściej to robisz, tym bardziej radosne i pogodne może stać się życie… a jeśli czujesz, że się wahasz, po prostu ponownie skup się na oddechu.
Możesz to zrobić.
